Freud sobre Sigmund Freud y la pulsión de Muerte

Sigmund Freud y la articulación de la Pulsion de muerte:

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Comentario sobre el Libro de Marguerite Duras “el amante de la china del norte”

1. El deseo no es nuestro, es del "Otro"

A menudo creemos que deseamos desde nuestra propia libertad, pero el psicoanálisis nos dice que deseamos lo que el Otro (la madre, la cultura, la familia) dejó sin decir. Estamos atrapados en un guion ajeno, como si estuviéramos detenidos en una escena escrita por alguien más.

2. El Padre como "Corte" necesario

En la teoría, el Padre (o la función del Nombre-del-Padre) aparece para poner un límite. Es quien dice: "No puedes serlo todo para tu madre, ni ella puede serlo todo para ti".

• Este corte intenta separar el amor del goce (esa satisfacción excesiva y dolorosa).

• Sin embargo, aquí surge la paradoja: a veces ese límite no libera, sino que se convierte en una pulsión de muerte. En lugar de abrir un camino nuevo, nos deja encerrados en la repetición de un sufrimiento que parece destino.

3. La tragedia de los hermanos (El ejemplo de Marguerite Duras)

Tomando la obra de Duras, vemos esta dinámica en personajes que no tienen nombre:

• La Madre: Representa un orden rígido pero ausente; mira sin ver, dejando que "ocurra lo que deba ocurrir".

• El Hermano Mayor: Actúa como ese "padre de la muerte". Intenta separar a los hermanos con crueldad, pero en lugar de salvarlos, los deja expuestos al desamparo.

• El resultado: Un "olvido" que es rapto. El sujeto queda insensibilizado, repitiendo el dolor porque no encuentra palabras para nombrarlo.

4. La salida: El análisis

El objetivo de un proceso terapéutico es transformar ese "falso corte" (que solo genera vacío y repetición) en un corte verdadero.

• De la inexistencia a la existencia: Pasar de ser un objeto en el deseo de la madre a ser un sujeto con voz propia.

• Un nuevo amor: Entender que el goce del cuerpo no es necesariamente una prueba de amor. Al simbolizar ese placer, podemos romper el silencio y dejar que el amor se sostenga en algo más que el sacrificio.

En resumen: La neurosis nos hace creer que el sufrimiento es la única forma de verdad. El desafío es salir de ese "orden de hierro" familiar para que el sujeto pueda, por fin, existir fuera del guion de los demás.

Bibliografia:

Eje Teórico: Psicoanálisis (Lacan y Miller)

• Lacan, J. (1957-1958). El Seminario, Libro 5: Las formaciones del inconsciente. Buenos Aires: Paidós.

• Lacan, J. (1962-1963). El Seminario, Libro 10: La angustia. Buenos Aires: Paidós.

• Lacan, J. (1964). "Homenaje a Marguerite Duras, del rapto de Lol V. Stein". En Intervenciones y Textos 1. Buenos análisis. Buenos Aires: Tres Haches.

• Miller, J.-A. (2010). Extimidad. Buenos Aires: Paidós.
  
  

Eje Literario: La obra de Marguerite Duras

• Duras, M. (1964). El arrebato de Lol V. Stein.

• Duras, M. (1967). El vicecónsul.

• Duras, M. (1971). El amor.

• Duras, M. (1984). El amante.
  
  

Eje Clínico: La Pulsión y el Vínculo

• Freud, S. (1920). Más allá del principio de placer.

• Freud, S. (1910). Sobre un tipo particular de elección de objeto en el hombre.